Nếu ai có điều kiện thì nên dành tí thời giờ đọc thêm kinh sách để mở mang , không có gì đáng buồn cho bằng trời đất thì bao la , núi cao biển rộng mà ta lại là chân giả, trong khi bản thân mình không đến nỗi tàn tật .
Kinh sách thì bao la mà tối ngày chỉ có quyển kinh Pháp Hoa cứ đọc hoài uổng quá “ gà què ăn quẩn cối xay “ . Cho nên chịu khó đọc tìm hiểu cả Nam truyền lẫn Bắc phái để mở mang thêm , để không bị vướng kẹt ở bên bến bờ nào hết .
Một trong những bi kịch lớn nhất của thế giới là gì ?
Đó là thay vì dựng lên những cây cầu thông cảm thì ta lại dựng lên những bức tường ngăn cách . Ta rất cần đến những cây cầu thông cảm Nam Tông -Bắc Tông , Cộng Sản – Tư Bản , Tây Phương -Đông Phương , Âu -Á . Chúng ta cần những nhịp cầu thông cảm giao thoa , trao đổi học hỏi và kế thừa , đằng này chưa gì hết chúng ta lại khoái dựng tường Bắc Tông kỵ Nam Tông , chưa gì hết liếc thấy chữ Nam Tông là tiểu thừa đóng cửa lại không thèm qua , trong khi ngày xưa mình thấy Kiều còn biết “ Cất mình qua ngọn tường hoa “ mà .
Biết leo tường đôi khi cũng là một đạo sống , mình tưởng leo tường chỉ là ăn trộm . Không ! Hành giả , học giả cũng phải có khả năng leo tường vì sao vậy ? Vì với khả năng leo tường ấy ta mới thoát ra được , thay vì dựng lên những cây cầu thông cảm thì người ta lại dựng lên quá nhiều những bức tường , thế là trong trường hợp ấy ta phải có khả năng “đào tường” “ khoét vách “.
Cái đại kỵ nhất của chúng ta đó là một chiều , một người có đầu óc bình thường nhìn thấy con chim bị nhốt trong lồng , con cá bị nhốt trong chậu đã cảm thấy bất nhẫn và trắc ẩn chịu không nổi , nói chi là chính bản thân họ là chim lồng cá chậu . Hãy để nó tự nhiên trở về với trời cao đất rộng , chim về trời , cá về với nước , chứ còn nhìn thấy bị giam nhốt lòng không có cam . Nói chi là bản thân mình . Mình nhìn thấy một người bị vùi sâu , ghim chặt bị giam nhốt trong một lồng chậu kiến thức , dù đó là chính trị , văn hoá , tôn giáo , nhìn khó chịu lắm .
Các vị có biết trên thế giới hiện giờ năm nay là năm 2019 , vẫn còn tồn tại đâu đó dưới gầm trời này những cái đầu rất thông minh , nhưng từ bé đã bị nhồi nhét là không được quyền nghi ngờ cái con đường mà mình đang đi .
Có biết bao nhiêu thanh niên Hồi giáo suy tư kiểu gì không dám rời cuốn kinh Koran, lấy Koran làm basement , làm background , có biết bao nhiêu thanh niên phải suy nghĩ như thế nào cũng không ra khỏi đường lối Mác-Lê , Karl Marx, có biết bao nhiêu thanh niên ăn rồi chỉ biết thờ quyển Hồng thư của Mao Trạch Đông .
Và chúng ta cũng vậy , hãy cẩn thận coi chừng Phật giáo Nam tông có cái nhà tù cho Phật giáo Nam tông , Phật giáo Bắc tông có cái nhà tù nhốt Phật giáo Bắc tông . Không có gì thê thảm cho bằng chư Phật đại bi tấm lòng vô lượng , Phật bỏ hết rào giậu , tất cả giới tuyến , tất cả ngục tù để giải thoát tất cả chúng sinh . Phật đi rồi , đám phàm phu ở lại mua gạch , mua đá , xi măng mang về đúc cái nhà tù nhốt nhau vào trong đó .
Chúng ta chỉ có một trăm năm thôi đó là sống dai , sống yểu chỉ có bảy chục năm , thế mà trừ thời gian ngu và ngủ chúng ta còn lại bao nhiêu , (thời gian ngu là 18 trở về trước , còn ngủ người ta tính toán một phần ba cuộc đời là ngủ ) . Trong phần thời gian còn lại ấy chúng ta dành cho hôn nhân cho chính trị , cho đấu tranh , cho văn hoá cho cơm gạo áo tiền , chúng ta còn lại bao nhiêu thời gian để đi tìm tự do cho mình , đến một ngày khi nằm liệt giường còn thở ngáp ngáp , mới nhớ ra rằng ý nghĩa thật sự đời sống mà mình đã tìm thấy là cái gì ?
Ở đời có hai người mình phải nhớ ơn họ : Người cho mình đồ ăn và người dạy mình ăn như thế nào và ăn cái gì . Có khi mình phải cám ơn người ta vì họ đã giật món đồ ăn ra khỏi tay mình, vì đó là ly rượu độc hoặc là cái bánh đó có thuốc độc , và có khi ta phải cám ơn họ vì họ trao cho ta những món ăn .
Ở đây chúng tôi không hề nói ai hại quí vị , ai cho quí vị ăn đồ độc , mà chúng tôi chỉ nói quí vị cẩn trọng một tí vì quí vị chỉ có một mạng thôi , các vị không thể làm con chuột bạch cho người ta .
SƯ GiÁC NGUYÊN
Chép lại bài giảng của Sư
Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa. Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa. Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa.